{"id":1097,"date":"2020-03-01T12:00:35","date_gmt":"2020-03-01T11:00:35","guid":{"rendered":"http:\/\/lire-ecrire-terrasson.ovh\/?p=1097"},"modified":"2020-03-01T12:01:51","modified_gmt":"2020-03-01T11:01:51","slug":"lu-en-fevrier-2020-coups-de-coeur-emmanuel-dongala-le-feu-des-origines","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lire-ecrire-terrasson.fr\/index.php\/2020\/03\/01\/lu-en-fevrier-2020-coups-de-coeur-emmanuel-dongala-le-feu-des-origines\/","title":{"rendered":"lu en f\u00e9vrier 2020, coups de c\u0153ur : Emmanuel Dongala, le feu des origines"},"content":{"rendered":"

\"\"Emmanuel Dongala, <\/b><\/span><\/span>Le Feu des origines <\/b><\/i><\/span><\/span>(1987)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>Emmanuel Dongala a une langue magnifique imag\u00e9e, pr\u00e9cise et rapide, de l\u2019humour aussi pour dresser une grande fresque de l\u2019histoire du Congo Colonial \u00e0 travers l\u2019histoire de son h\u00e9ros d\u00e9cal\u00e9, Mandala (la palme) Mankuku (celui qui d\u00e9fie les puissants).<\/span><\/p>\n

Le livre est aussi bien une critique de la soci\u00e9t\u00e9 ancienne que de la soci\u00e9t\u00e9 coloniale.<\/span><\/p>\n

L\u2019enfant na\u00eet dans un village de la Brousse, mais sans t\u00e9moin (seule une palme plant\u00e9e par la m\u00e8re sur le lieu de l\u2019accouchement) et avec des yeux verts, ce qui fera douter de son humanit\u00e9.<\/span><\/p>\n

C\u2019est un village o\u00f9 la Tradition qui structure la soci\u00e9t\u00e9 est garantie par l\u2019autorit\u00e9 des vieux Sages, mais celle-ci commence \u00e0 \u00eatre contest\u00e9e. On y vit correctement mais l\u2019\u00e9quilibre est pr\u00e9caire. La coh\u00e9sion de la soci\u00e9t\u00e9 est min\u00e9e par la superstition, les luttes de clan, les ambitions personnelles.<\/span><\/p>\n

Le h\u00e9ros est fils de forgeron et a pour oncle maternel (r\u00e9f\u00e9rent dans la soci\u00e9t\u00e9 matriarcale), un gu\u00e9risseur f\u00e9ticheur. Curieux de tout, il excelle en tout\u00a0: chasse, sculpture, f\u00e9tichisme, connaissance des plantes qui gu\u00e9rissent mais tr\u00e8s vite, il d\u00e9c\u00e8le les travers de son oncle qu\u2019il consid\u00e8re comme un charlatan qui use de son art pour accumuler richesse et pouvoir.<\/span><\/p>\n

Cet oncle devient chef du village au moment de l\u2019arriv\u00e9e des colonisateurs. Dongala expose sans concession la violence de la colonisation (travail forc\u00e9, imp\u00f4ts impossibles \u00e0 payer, vols, viols, massacres) avec la complicit\u00e9 des potentats locaux. Notre h\u00e9ros s\u2019oppose au chef du village.<\/span><\/p>\n

Le voici impliqu\u00e9 dans la sanglante construction de la ligne de chemin de fer entre le fleuve Congo et la mer. Il change de monde en arrivant dans la ville multiculturelle du colonisateur. Il y conna\u00eet un mini \u00ab\u00a0\u00e2ge d\u2019or\u00a0\u00bb, en devenant conducteur de train et en obtenant une identit\u00e9 et des papiers qui lui valent un nouveau pr\u00e9nom occidental, Maximilien.<\/span><\/p>\n

Mais il y a vite de quoi d\u00e9chanter avec l\u2019enr\u00f4lement massif des Africains dans les conflits du XX<\/span>e<\/span><\/sup>\u00a0si\u00e8cle, la premi\u00e8re et surtout la deuxi\u00e8me guerre mondiale, sans retour de reconnaissance. Suivent les mouvements d\u2019ind\u00e9pendance impitoyablement r\u00e9prim\u00e9s. De quoi laisser notre h\u00e9ros us\u00e9, d\u00e9sorient\u00e9 se repliant sur la qu\u00eate du \u00ab\u00a0feu des Origines\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

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